. La
promozione degli apprendimenti relativi allambito storico geografico sociale trova
nelle relazioni e nellesperienza di vita familiare, associativa e scolastica un
importante punto di riferimento per le iniziative didattiche della scuola. Di qui la
necessità di non perdere di vista le dinamiche di vita personale e sociale dei fanciulli
e dei preadolescenti e le mete di sviluppo personale e comunitario da proporre loro,
attraverso lesplorazione delle vicende umane e attraverso la stessa avventura
scolastica. Le conoscenze e le competenze dei soggetti, di cui si occupa particolarmente
la scuola, variano col variare delletà e delle condizioni oggettive
(lambiente extrascolastico da un lato e lazione didattica dallaltro) e
soggettive (il vissuto, con particolare riferimento allinteresse e allo studio).
La circolazione vitale tra vissuti personali e conoscenze
offerte e conquistate può crescere nei ragazzi con maggiore o minore intensità e
soddisfazione, alimentando lo sviluppo fisico, affettivo, mentale, morale, insieme al
sapere e alla cultura, ma può anche rallentare, interrompersi, e poi rimettersi in moto e
riacquistare senso e direzione. Di qui la necessità di cercare la maggior possibile
vicinanza fra lofferta dei contenuti didattici e la possibilità dei ragazzi di
assimilarli in termini di conoscenza, di competenza, di saggezza. Di qui anche la
necessità di integrare individualizzazione e socializzazione, e di promuovere emulazione
e cooperazione, anche attraverso il lavoro di gruppo e varie attività sociali, che
possono svilupparsi con la collaborazione di più docenti e di più discipline.
Le discipline storiche, geografiche e gli studi sociali non
esauriscono certo limpegno educativo della scuola, neppure nella dimensione che va
sotto la sintetica espressione "cittadinanza democratica", ma dispongono di
particolari valenze utili a promuovere, nel corso delletà evolutiva, identità e
solidarietà, razionalità e affettività, attenzione al globale e al particolare,
attenzione ai conflitti e capacità di viverli in modo non distruttivo.
Unidentità personale da costruirsi attraverso il
riconoscimento di molteplici appartenenze e di molteplici eredità, e una solidarietà da
pensarsi e da viversi in ambiti sempre più vasti, sono le complementari polarità che si
tratta di consolidare, facilitando nei ragazzi la ricostruzione del proprio esserci nello
spazio e nel tempo, la partecipazione alla vita sociale della classe e la proiezione nel
futuro del proprio sogno/progetto di vita.
Alla prima polarità sono riconducibili le problematiche
della salute, dellorientamento, delle relazioni fra ragazzi e ragazze e fra
portatori di diverse culture e di diverse problematiche personali, familiari e sociali.
Alla seconda le problematiche relative ai diritti umani, alla pace, allo sviluppo,
allambiente. Una scuola che punti allaccoglienza, alla buona qualità delle
relazioni e degli apprendimenti, attraverso un impegno di cooperazione comunitaria,
costituisce un ambiente favorevole alla lotta contro il disagio, e contro la dispersione
scolastica, che sono matrici di molte forme dinsuccesso per i singoli e per la
società.
Lorientamento alla valorizzazione di sé, degli
altri, dellambiente, nella prospettiva della fruizione dei diritti e
dellesercizio dei doveri, passa attraverso la selezione di contenuti e di esperienze
adatti a sollecitare curiosità, interesse, volontà di partecipazione alla risoluzione di
problemi comuni.
Questa consapevolezza induce a considerare tutta la scuola,
fatta di spazio, tempo, contenuti, metodi, tecniche, relazioni, come complesso di risorse
più o meno idonee a rafforzare le potenzialità positive dei ragazzi, per aiutarli a
trovare la loro strada e a non disperdersi nei meandri di una società complessa, sovente
contraddittoria e disorientante.
Il passaggio dalla narrazione alla ricerca e dalla
rappresentazione oggettiva del mondo allinteriorizzazione di sistemi di concetti, di
atteggiamenti, di criteri di giudizio e di comportamento qualificati sul piano etico,
civico, sociale e politico implica limpegno della scuola a realizzare una continua
integrazione fra lalfabetizzazione culturale e leducazione alla convivenza
democratica, per usare i concetti proposti nei Programmi della scuola primaria del 1985.
Il confronto, volto a cogliere similitudini e differenze
fra i comportamenti di individui e popoli rilevabili nel tempo e nello spazio e i
comportamenti rilevabili nella microsocietà della classe e della scuola, può suggerire
vie di analisi critica, di comprensione, di lotta per superare limiti e per conquistare
livelli più elevati di civiltà.
La normativa scolastica sullautonomia e lo stesso
"statuto delle studentesse e degli studenti" offrono a docenti e studenti la
possibilità di una graduale conoscenza e di una progressiva adozione di norme e di
criteri di condotta utili a far vivere ai fanciulli e ai preadolescenti unesperienza
di cittadinanza nella classe e nella scuola.
Il metodo dellapprendimento attraverso i laboratori
didattici si presta particolarmente a mobilitare interessi e a promuovere osservazioni,
manipolazioni di oggetti e discussioni, utili a capire, a capirsi e a fornire ai docenti
elementi per una conoscenza approfondita dei singoli ragazzi, al di là delle utili prove
oggettive di profitto.
Anche le visite a luoghi significativi dellambiente
urbano e rurale e le esperienze di gioco e di ricerca che si possono fare dintesa
fra scuole diverse possono fornire quellarricchimento di conoscenza e di esperienza
da cui è giusto attendersi una crescita equilibrata dei ragazzi e delle ragazze.
Le possibilità offerte dalle tecnologie
dellinformazione e della comunicazione consentono di costruire reti intra e
interscolastiche, con aperture in ambito nazionale, europeo e mondiale. Attraverso
conoscenze ricuperabili nel contesto di vita della scuola, del quartiere, della città, si
possono ascoltare e valorizzare nel dialogo non solo voci che vengono dalle generazioni
dei padri e dei nonni per ricostruire il recente passato, ma anche voci e scritti che
vengono da coetanei e comunque da contemporanei portatori di esperienze, di mentalità,
usi e costumi diversi. Ciò consentirà di stabilire reti di informazioni e di amicizie
anche con i paesi da cui provengono i piccoli immigrati presenti nelle nostre scuole.
Nel gioco, nel dialogo, nel racconto anche filmato, nella
corrispondenza, nella confezione di giornalini di classe e di scuola, nellesperienza
dellinvenzione individuale e collettiva e della drammatizzazione di testi, si
possono scoprire quei valori di affettività e quelle emozioni che rendono poi
significativa la scoperta dei testi più solenni e più astratti delle dichiarazioni dei
diritti umani, delle costituzioni e delle norme vigenti, che vanno per così dire scoperte
in rapporto alla dinamica da cui sono nate, come risolutrici di problemi, anziché come
affermazioni astratte o come imposizioni da rispettare o da ricordare.
Si tratta di portare gradualmente i ragazzi
ad essere non solo consumatori di prodotti e di norme, ma anche produttori di idee, di
iniziative, di regole di vita per la loro piccola comunità. Utili sono in proposito le
esperienze del "circle time", per riflettere insieme su problemi che riguardano
la vita di classe, esperienze di partecipazione scolastica e anche di democrazia civica,
sulla scorta delle ormai diffuse esperienze di consigli comunali dei ragazzi. |