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Il lavoro di ricerca, ormai decennale,
della SIS insieme all’esperienza didattica, realizzata nella scuola estiva di
Pontignano, nel convegno di Orvieto del 1990 (1) in
numerosi corsi e momenti di formazione a livello locale e regionale e soprattutto nel
corso triennale di Bacoli (2) - il primo in cui il
Ministero della P.I. ha introdotto nei suoi protocolli formativi la storia delle donne -
costituisce la base di questa proposta per la formazione degli/delle insegnanti e
l’insegnamento della storia.
La storia delle donne nasce negli Stati
Uniti e in Europa negli anni settanta, quando le istanze dei movimenti femministi si
incontrano con le esigenze di rinnovamento di una storiografia già profondamente
trasformata dalla lezione delle Annales e dalle suggestioni della storia sociale e
dell’antropologia.
La constatazione che il carattere sessuato
della società traspare necessariamente anche nei saperi che si affannano a decifrarla e consentono di rappresentarla ha permesso alle studiose di
condurre una critica alla "neutralità" solo apparente di una storia che si pone
come "universale" ed "oggettiva", ma che è al contrario il risultato
di un punto di vista esclusivamente maschile. Le ricerche di storia delle donne si
caratterizzano per uno sguardo diverso e si fondano sulla necessità di sottrarre i
soggetti femminili alla collocazione "naturale" per riconoscerne la dimensione
"culturale": in quanto "naturale" infatti la rappresentazione delle
donne si riduceva all’ambito biologico e fisico, schiacciata sul ruolo materno e
riproduttivo, senza diritto alla storia o a mutamenti nell’identità e nei ruoli
sociali .
Le storiche hanno lavorato su temi poco
esplorati dalla storiografia, come il corpo e la sessualità, la storia della famiglia e
della maternità; si sono occupate della marginalità o dell’ esclusione femminile
nella società di ancien régime, ma hanno anche visto spazi inaspettati di potere
delle donne; hanno messo a fuoco i processi di costruzione dell’identità femminile,
le relazioni fra i sessi nei diversi contesti spazio-temporali, il riflesso delle
articolazioni di genere sulle istituzioni civili e religiose nelle differenti epoche
storiche, le parentele, il diritto di proprietà delle donne; si sono poste domande sulla
storia politica e istituzionale, sulle costruzioni simboliche dei ruoli sociali e delle
strategie del potere (3).
Le ricerche hanno individuato nuovi oggetti
e temi di studio accanto a quelli tradizionalmente investigati, ma hanno soprattutto
sollevato questioni teoriche in relazione ai criteri di periodizzazione, all’uso di
categorie interpretative, allo stesso concetto di storia generale. Come è possibile una
storia generale senza la storia delle donne? ci si è chieste; quali sono gli eventi
periodizzanti nei percorsi femminili? Anche per le donne il Rinascimento rappresenta un
mutamento culturale? Qual è l’importanza sociale ed economica del lavoro femminile
nelle diverse epoche? come la rivoluzione scientifica ha rappresentato il corpo maschile e
femminile? Quali i tempi e i modi delle conquiste dei diritti civili, sociali, politici ?
A quali logiche ubbidiscono i meccanismi dell’esclusione e dell’inclusione? In
che modo i comportamenti demografici corrispondono alle norme diffuse? Questioni che, nel
loro articolarsi rivelano l’inadeguatezza di contrapposizioni rigide e spesso frutto
di stereotipi: pubblico e privato, natura e cultura, ragione e sentimenti, attività
intellettuale ed esistenza corporea. E’ la concettualizzazione delle donne come
attinenti al privato che le esclude dallo sguardo dello storico, nonostante la loro
presenza nella realtà; la definizione del corpo come pura realtà biologica non permette
di coglierne la dimensione culturale e storica, né si può esaminare l’attività
intellettuale dei soggetti separata dalla loro realtà emotiva e sociale.
Nell’elaborazione teorica degli anni
ottanta, la categoria del "genere" si è imposta come fondamentale non
solo per una rilettura della storia di uomini e di donne nella loro reciproca influenza,
in diversi contesti e periodi, ma anche per una comprensione delle rappresentazioni
simboliche e della costruzione di significati sulle specifiche relazioni di potere e di
subordinazione.
Una articolata e approfondita riflessione
didattica ha permesso di verificare la possibilità di costruire un intreccio tra le nuove
domande, le acquisizioni storiografiche e le esigenze di una proposta curricolare per
l’intero corso di studi, in grado cioè di coniugare strumenti e categorie
interpretative della storia delle donne con l’elaborazione di un progetto di storia
generale e di proporre in termini adeguati una rilettura della storia delle istituzioni,
della cultura, del potere, del corpo.
Note
1. Cfr. gli atti in Generazioni, Trasmissione della storia e
tradizione delle donne, Torino, Rosenberg & Sellier, 1993. torna
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2. Cfr. gli atti in Nuove
parole, nuovi metodi. Soggettività femminile, ricerca e didattica della storia.
Corso interdirezionale di aggiornamento per docenti, Ministero della P.I., Direzione
Generale Istruzione Classica Scientifica e Magistrale, Quaderno n. 32, Pozzuoli, 2000. torna su
3. Vedi ora Sara Cabibbo, Questioni
di metodo: per una storia a più colori, in Ethel Porzio Serravalle, Saperi
e libertà. Maschile e femminile nei libri, nella scuola e nella vita, Associazione
Italiana Editori, 2000, e bibliografia relativa. torna su
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