Questi elementi epistemologici, a livelli
diversi di complessità a seconda dei differenti cicli scolastici, devono essere presenti
nella progettazione dellinsegnante e tradursi in competenze che ragazze e ragazzi
acquisiscono e utilizzano da subito in campi di ricerca via via più lontani dalla loro
esperienza immediata.
Storia generale?
Il concetto stesso di storia generale
dovrebbe essere sottoposto a seria critica: da un lato, infatti "si è rinnovata la
maniera di concettualizzare categorie come lo spazio, il tempo, la causalità, la
soggettività, gli eventi", dallaltro si è assistito alla nascita di storie
"altre" che hanno in qualche modo delegittimato lidea di una "storia
universale, solo bianca, solo maschile, soprattutto europea ed occidentale" (4).
La storia generale potrebbe essere
ricondotta ad alcuni quadri generali di riferimento fortemente tematizzati e precisamente
collocati in griglie spaziali e temporali che dovrebbero via via inglobare gli elementi
informativi che emergono nel lavoro della classe.
La cronologia non si ridurrebbe in questa
prospettiva ad alcune date fondamentali, che pure andranno fissate e contestualizzate, ma
ad ampi telai cronologici con scale diverse in cui i fenomeni studiati troverebbero una
collocazione precisa che, evidenziando durate, contemporaneità, periodizzazioni,
datazioni potrà dar conto delle diverse temporalità sulle quali si articolano le storie
e liberare lo studio dalle ipoteche della linearità e dai vincoli della causalità
genetica.
Questo telaio disciplinare permette
lespressione della soggettività delle persone in gioco nella relazione didattica:
conoscere il modello di riferimento, essere consapevoli del carattere procedurale della
disciplina dovrebbe mettere in grado gli/le studenti di esercitare questa competenza nei
confronti di se stessi e del mondo in cui vivono e dunque sapersi narrare, interpretando
il proprio passato, saper utilizzare le fonti ma anche collocarsi nel qui ed ora; saper
operare distinzioni, riconoscere i modelli di comportamento impliciti, porre domande al
passato, produrre immagini di futuro; saper cercare/individuare i propri confini, i fili
che costituiscono il tessuto in divenire della propria identità.
La mediazione didattica
Alla responsabilità dei/delle docenti
resta affidata la scelta di metodi e contenuti "appropriati" nei confronti degli
studenti e degli obiettivi formativi, ma in ugual misura rispettosi dello statuto della
disciplina e delle metodologie della ricerca. La mediazione didattica non può tradursi in
un semplice trasferimento di conoscenze storiografiche, ma deve fare i conti con la
soggettività degli studenti, cioè con le loro domande di senso, con i loro bisogni, con
il processo di apprendimento, legato alla materialità dei mutamenti fisici e psichici
della adolescenza.
Lattenzione che la storia delle donne
dedica alle storie individuali e ai percorsi biografici può suggerire conseguenti
scelte didattiche: nella biografia è possibile lavorare sugli intrecci tra libertà e
necessità, tra lirriducibilità dellindividuo e i limiti o le costrizioni dei
contesti, rispettando possibilità, opportunità e responsabilità individuali.
La riflessione sul rapporto tra memoria
e storia, nodo problematico del dibattito attuale, deve tener conto della complessità
della questione teorica attraverso riferimenti concreti ai contesti storici e alle diverse
interpretazioni. La cura e la storicizzazione delle tematiche che riguardano le relazioni
(di genere, tra generazioni, tra gruppi sociali,
) dovrebbero descrivere
ed evidenziare continuità e discontinuità, rotture e permanenze, e integrarsi con
lattenzione alla vita materiale, alle strutture economiche, alle istituzioni
politiche e sociali, ma anche con la conoscenza delle diverse rappresentazioni simboliche.
Alcune proposte
In base alle considerazioni fin qui
svolte, appare evidente che una prospettiva di storia delle donne, oltre a suggerire
percorsi tematici specifici, può arricchire la riflessione sullinsegnamento della
storia, già peraltro molto approfondita nel nostro paese (5).
E infatti una prospettiva che costringe ad una rilettura critica delle stesse
categorie concettuali, e che chiede di riesaminare con un nuovo sguardo le fonti
documentarie e le ipotesi interpretative che si costruiscono.
Si potranno ricontestualizzare alcuni temi
della storia generale, anche a partire dalla problematicità delle questioni attuali, per
rintracciarne nella storia le cause, i punti di crisi, le svolte; individuare nuove
periodizzazioni legate a diverse prospettive tematiche; costruire percorsi più articolati
nelle diverse fasi della didattica grazie ad una programmazione pluridisciplinare;
applicare alcune categorie tematiche e concettuali che permettono di scomporre
lorganizzazione cronologica, spaziale, sociale del manuale.
Esistono già molte esperienze in questo
senso (6): a titolo di esempio e senza pretesa di
esaustività si propongono qui alcune tracce di riflessione.
Una prospettiva di genere si accompagna
allintroduzione, nellinsegnamento della storia, della famiglia, come
cellula in trasformazione che mette in primo piano le strutture della parentela, i ruoli
sessuali e la divisione del lavoro, la trasmissione della proprietà, i legami affettivi e
residenziali tra le generazioni.
La formazione di società patrilineari (in
cui il nome e la ricchezza passano di padre in figlio) caratterizza gran parte delle
società conosciute e si accompagna ad una cultura che pone al centro il controllo sulla
sessualità femminile entro sistemi simbolici - la religione, il diritto- incentrati sui
valori della legittimità della prole, della integrità del corpo femminile e del valore
della maternità. Fino ad anni recenti, la cultura dellonore familiare e femminile
ha regolato, nelle società mediterranee ed islamiche, le relazioni tra i sessi e fra le
generazioni, confinando per lo più le donne alla dimensione privata delle attività
domestiche e precludendo loro laccesso allo spazio pubblico e dunque anche
istituzionale- e alle attività qui consentite ( parlare in pubblico, predicare, fare
propaganda politica).
La storia delle donne e della relazione di
genere introduce anche tematiche comuni alla storia sociale e allantropologia
storica: la cultura materiale, le pratiche quotidiane di allevamento e cura, la
"mentalità", tutti ambiti che vedono le donne in posizione preminente, perché
depositarie di saperi e conoscenze specifiche (medicina, farmacologia, ginecologia).
Un secondo ambito tematico che si apre a
comparazioni interne non solo alle società occidentali, ma anche extraeuropee, è quello
del mercato, come luogo degli scambi, della sfera produttiva, e dunque delle
attività economiche e lavorative delle donne. Queste attività vanno studiate tenendo
presente il nesso tra produzione e riproduzione e dunque a partire dal ciclo di vita che
condiziona il rapporto delle donne con il lavoro, caratterizzandolo nei termini di una
presenza discontinua, interstiziale e flessibile. Questa modalità ha connotato, e ancora
oggi caratterizza in alcune aree e settori produttivi, la presenza delle donne nel mercato
del lavoro.
Nelle varie epoche e contesti, una
riflessione sistematica sullaccesso delle donne alle risorse culturali (alfabetizzazione
e scrittura), economiche ( ricchezza mobile, fondiaria, mercato del lavoro) giuridiche
( i diritti di cittadinanza, le norme sociali di inclusione ed esclusione ) ha
lintento di misurare alcune fasi, acquisizioni e conquiste che la storia generale
interpreta e divulga nella loro presunta portata universale: così le
"rivoluzioni", da quella scientifica del secolo XVII, a quella culturale del
Rinascimento, a quelle politiche del secolo XVIII nelle colonie americane e in Francia.
Rivisitate a partire da queste domande, queste svolte periodizzanti aprono punti di vista
e piani di riflessione in larga parte inediti.
La storia delle donne e delle relazioni di
genere è una storia di lunga durata, che attraversa tutte le società e i sistemi
giuridici, economici e politici. E una storia plurale, che introduce nuovi punti di
vista e spezza luniformità del soggetto universale, occidentale, bianco e maschile.
E una storia che si interroga sulle forme di potere e di subordinazione e sulla loro
articolazione, a cui nel tempo si sono contrapposte forme di compensazione, resistenza,
contro-poteri, consenso. Il problema del potere si fa più complesso avvicinandosi
al mondo contemporaneo, alla costituzione di una sfera politica autonoma e della
democrazia; nelle società di massa aumenta la visibilità pubblica dei soggetti
femminili, nelle guerre e nelle resistenze ai totalitarismi, nei luoghi della cultura e
della politica, nei percorsi di migrazione e nelle diverse forme di produzione. Tuttavia
laffermazione della parità dei diritti individuali (politici, civili e sociali),
generalmente acquisita nel mondo occidentale, non esaurisce gli aspetti contraddittori
delle formulazioni giuridiche e la sostanziale "asimmetria" delle pratiche di
cittadinanza; in molti luoghi del mondo attuale, poi, tali diritti restano ignorati
perfino al livello delle elaborazioni formali.
Note
4. Cfr. Paola Di Cori, Altre storie. La critica femminista alla
storia, Bologna, Clueb, 1996; P.Di Cori, Insegnare di storia, Torino,
Trauben, 1999 e bibliografia. torna
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5. Il riferimento è in
particolare alle elaborazioni del Movimento di Cooperazione educativa, dell'Insmli, del
Laboratorio nazionale per la didattica della storia, dell'associazione Clio 92. torna su
6. Cfr. ad es. Emma Baeri,
Desiderio di una storia, desiderio di storia. Esperienze e riflessioni di ricerca
didattica e metodologica in AA.VV., Una facoltà nel Mediterraneo, Milano,
Giuffrè, 2000. torna su