L'espressione
USO PUBBLICO DELLA STORIA
nasce con Habermas = |
azione
di chi parla di storia in prima persona fuori dalle sedi deputate
con obiettivi politico-pedagogici espliciti (il consenso)
o con finalità ludiche (storia come bene di consumo) |
Si tratta di una
definizione rigida e apocalittica
che nasce nel quadro delle polemiche intorno al revisionismo tedesco in relazione al
nazismo e
non tiene conto del fatto che: |
- il sistema dei media
interagisce a molti livelli con la società (stimolo e non solo specchio)
- produce una democratizzazione
della conoscenza storica (produce discussione e coinvolgimento) e del dibattito
interpretativo
|
| |
|
Gallerano
interviene nel dibattito proponendo una definizione più estensiva e, nel contempo, meno
pregiudizialmente negativa = |
tutto ciò che
viene elaborato e trasmesso fuori dai luoghi deputati alla ricerca scientifica in senso
stretto:
- media;
- arti e letteratura;
- scuola;
- musei, monumenti, spazi urbani;
- istituzioni pubbliche e
private;
- storici che comunicano
attraverso i media;
- lavori scientifici di vasto
impatto.
|
| Si tratta
di una definizione più elastica: |
distingue
tra
intrattenimento / riflessione
manipolazione / analisi |
| Per Gallerano l'USO
PUBBLICO DI STORIA può rappresentare: |
uno
stimolo per interrogarsi sul passato e sul presente coinvolgendo i cittadini nel dibattito
oppure
una forma di manipolazione
che stabilisce analogie fuorvianti e appiattisce sul presente la profondità e la
complessità del passato |
